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2019-05-14  无极典文

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周敦颐是二程的老师,程颐在论及阴阳五行时,发出一句感叹说:“向惟见周茂叔语及此,然不及先生之有条理也。”这位比周敦颐论述得还有条理的“先生”就是邵雍。

朱熹认为邵雍跟周敦颐一样,都是宋明道学的鼻祖,不同的是邵雍并非纯粹的儒门,他的思想有很多道家成分。邵雍自己就曾说:“老子得《易》之体,孟子得《易》之用。”另有诗云:“善设称周孔,能齐是老庄”。合儒道而为一是邵雍思想的大特色。

有人问朱熹“康节近似庄周?”朱熹回答说:“康节较稳。”他认为邵雍跟庄子是一类人,庄子的见识比邵雍较高,气质也豪放。庄子自称“圣人工乎天而拙乎人”,只因他看破宇宙之大,超出了六合之外,从而领悟人世的渺小,喜欢“独与天地精神往来”,宁可逍遥寝卧于无用的大树之下,也不愿意做庙堂之上的亡龟,强调逍遥而无为。

邵雍著《皇极经世》,观遍十二万年的万物消长之数,自云“治乱与兴废,著见于方策。吾能一贯之,皆如身所历。”他的境界可谓与庄周相差无几,但他本人并不像庄周、嵇康那样“放荡于形骸之外”、“越名教而任自然”。相反,邵雍活得很安稳,一部《伊川击壤集》,核心便是“安乐”两个字。就像程颢在《邵尧夫先生墓志铭》里说的那样——“先生之道,就所至而论之,可谓安且成矣”。邵雍没有背弃名教,这是他的儒学成分。

“安乐”是邵雍的生活态度,一个看破治乱兴废的人,选择了终身不仕、享受生活,如果我们了解他的生平,就仿佛看到了庄周在一千多年后,于北宋年间又活过了一次。

庄子,名周,字子休

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邵雍的祖父邵德、父亲邵古都是终生不仕的隐士,他们都喜欢读儒书,是邵雍的家学渊源。邵古尤其擅长声音韵律,曾写了三十篇关于古今正切的文章,后被收录到《皇极经世》里。

邵古娶了李氏为妻,他的母亲张夫人对李氏非常严厉。一天,李氏实在不能忍受,想要自尽,那天她做了一个梦,梦见有神人赐给她一杯羹,说:“无自尽,当生佳儿”,李氏这才放弃了自杀的念头。

怀孕后,李氏一天比一天病瘦下去,医生给她开了一剂药方。夜里,李氏又做了一个梦,梦见寝室门前左右两边都有一株木瓜树,左边的已经结果,右边的却枯萎了。后来,她生下了两个孩子,一个是邵雍,另一个是已经死了的女婴。

十多年后,李氏病卧在床,忽然看见月色中有一名少女拜于堂下,少女哭着说母亲误信

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